Популярные субкультуры минувших дней и настоящего среди днепровской элиты

Начиная с 1980-х в Днепре появляются всевозможные субкультуры – от миролюбивых хиппи до агрессивных панков. Поговорим о некоторых неформальных движениях в городе за последние 30 лет в нашем материале на dneprovskiye.info.

Хиппи

«Дети цветов» в Днепре появились в середине 80-х, однако, такого размаха как в Америке, эта субкультура у нас не приобрела. Длинные волосы, брюки клеш и цветастые рубашки... Этого было достаточно, чтобы загреметь в милицию.

Интересно, что впервые слово «хиппи» было употреблено в передаче одного из нью-йоркских телеканалов 22 апреля 1964 года, где этим словом была названа группа молодых людей в майках, джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. В то время было популярным сленговое выражение to be hip, означавшее «быть в курсе», «просекать», а нью-йоркские сторонники контркультуры из Гринвич-Виллиджа назывались hips.

В данном случае телевизионщики использовали слово hippie уничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips. Середину 60-х и можно считать временем зарождения субкультуры хиппи. В СССР и Днепр в частности все это пришло на 15 лет позже.

Стиляги

1

Параллельно с хиппи в Днепре 80-х появляются стиляги. Их было немного, так как достать модные штаны или пиджак было целое дело.

Молодые люди подражали внешнему виду музыкантов групп «Браво» и «Секрет»: зализывали волосы назад, носили широкоплечие цветные пиджаки, брюки-дудочки, остроносые туфли и черные очки. У девушек были популярны кудряшки и начесы, платья с пышным низом, под босоножки надевали белые носки.

Никакой особой философии у стиляг не было, главное – модно выглядеть. Сам термин впервые появился на страницах популярного журнала «Крокодил». Фельетонисты так прозвали разодетых пижонов, «слушающих джаз и шатающихся по ресторанам».

Металлисты и байкеры

Так называли поклонников «хэви мэтал» в конце 80-х. Они носили кожаные куртки с заклепками и высокие ботинки. В принципе все, что их отличало от байкеров и рокеров – отсутствие банданы и мотоцикла. У металлистов были длинные волосы, к сожалению, очень часто засаленные, и кожаные штаны, которые продавались лишь на крупных рынках из-под прилавка. Последние нередко заменяли цветными лосинами, как бы смешно это сейчас ни звучало (фото выше тому пример).

2

Байкеры же появились в Днепре в начале 90-х и существуют до сих пор. Нередко можно увидеть слет байкеров на Фестивальном причале. В 2013-ом году по городу проехалась колонна из 500 мотоциклистов, которые отправились на рок-фестиваль The Best Cite.UA.

Если раньше байкеры были похожи, скорее, на «дерзких водителей мопедов» - худощавые мальчики в кожаных курточках и в белых шлемах (других не было), то сегодня это зачастую солидные мужчины с бородой на больших мотоциклах.

Панки и скинхеды

По количеству представителей этой субкультуры мы сильно отставали от Европы. Панки появились в Днепре в начале 80-х и продержались не более 8-10 лет. Первые разноцветные ирокезы появились у подростков 17-18 лет. Ребята собирали пластинки с панк-музыкой, которую кто-то привозил из-за границы, поэтому знакомились они чаще всего на «пластиночном толчке», собирались вместе, нередко пьянствовали. Они пытались жить так, как им нравится, но это было серьезным противоречием не только доминирующей идеологии, но и советским законам.

3

Одевались скинхеды, с зачастую гладко выбритой головой, в свитера, джинсы Levi's, классические пальто и ботинки Dr. Martens. Также клетчатые рубашки, джинсовые куртки, тонкие подтяжки (последние стали своеобразной «визитной карточкой» стиля).

В основе их идеологии лежала ненависть к азиатам и неграм, другим неформалам и людям с нетрадиционной ориентацией. Некоторые из них восхищались идеями фашистов и даже придумывали истории о родственниках, служивших в СС. Однако, последних было крайне немного, ведь за такое и посадить могли. Скинхеды появились в Днепре в конце 80-х и исчезли с улиц города в 90-е годы.

Готы и эмо

Эта субкультура, зародившаяся в конце 70-х годов XX века в Великобритании на базе панк-движения, дошла до нас только в 2004. Именно тогда на улицах города появились первые готы. Они одевались во все черное, пользовались черной помадой и тенями, рассказывали, что любят гулять по кладбищам и знают, как вызвать дьявола. Расцвет этой субкультуры в Днепре пришелся на 2007-2008 год параллельно с появлением эмо. И к первым, и ко вторым примыкали в основном школьники, изредка студенты.

Изначально можно было условно выделить два крупных направления – к первому относились готы, предпочитающие музыку традиционных жанров (готик-рок, постпанк, дарквэйв), ко второму – поклонники EBM, дарк-электро и подобных стилей, имеющих с изначальной готикой мало общего. Однако, очень быстро у днепровской молодежи все свелось только к готическому внешнему виду и желанию тоже быть причастными к некому ореолу таинственности, который окружал эту субкультуру.

4

Помните шутку: «Верните мне мой 2007?» Так вот именно на тот год пришелся пик развития субкультуры эмо. Однотипные стрижки с косой челкой, розовые и черные пряди волос, полосатые черно-розовые кофты, арафатки в шашечку, слеза, нарисованная маминой подводкой для глаз... Так в 2006-2008 годах выглядела четверть школьников.

В отличие от готов, субкультура эмо считалась гораздо более романтичной. Ее представители мечтали о вечной любви. Очень быстро по Днепру распространился слух, что эмо живут лишь до 18 лет, а затем совершают суицид: режут вены либо прыгают с многоэтажек. Это сразу же вызвало беспокойство в обществе.

Хипстеры

Относительно новая для Днепра субкультура хипстеров появилась у нас только в начале 2013-го года. Излюбленное место хипстеров – Екатеринославский бульвар и всевозможные арт-кафе.

5

Хипстеры носят клетчатые рубашки, шляпы, круглые/квадратные очки, бабочки, шейные платки, замшевые цветные ботинки и кеды. Когда-то неотъемлемым аксессуаром хипстера считался «Молескин» (блокнот одноименной итальянской фирмы) и пленочный фотоаппарат. Однако, учитывая стоимость этих аксессуаров за полтора года о них позабыли.

Постепенно в мужской моде хипстеров произошло изменение, и из этой субкультуры вышел стиль «ламберсеков». Никакой идеологии он в себе не несет, это просто тиражирование стиля «привлекательного дровосека», который носит бороду и усы, клетчатую рубашку с закатанными рукавами, а его руки забиты татуировками.

Comments