Посещение бала было знаменательным событием не только для дворянина, купца или представителя иного сословия. В традицию организаций вошли и так называемые народные балы, которые моментально стали частью системы культурно-развлекательных событий нашего города. Кроме отдыха, танцев и выступлений, народный бал также включал в свою программу благотворительные акции, что способствовало укреплению общности купечества, представителей различных чинов, а также простолюдинов. Далее на dneprovskiye.
Концерт-балы, маскарады и танцевальные народные вечера приобрели огромную популярность в конце XIX — начале XX столетия. Такого рода мероприятия стали доминирующим элементом развлекательной культуры Екатеринославщины. Кроме того, в такой способ разные слои населения объединялись для реализации благих намерений, осуществляя сбор средств и закрывая различные насущные проблемы.
Балы-маскарады, благотворительные балы
Бал-маскарад возник гораздо позже дворянских балов, отличаясь охватом в числе приглашенных всевозможных слоев населения. Таким образом, бал-маскарад сглаживал разницу в чинах и званиях среди гостей. Основной целью проведения бала-маскарада являлась благотворительность. Как правило, собранные средства направлялись на нужды образовательных и медицинских учреждений, строительства или ремонта различных объектов социального направления, реконструкцию объектов искусства и культуры.
Источник фото: https://www.dnipro.libr.dp.ua/
Парадно-церемониальная часть бала теряет свою актуальность во время бала-маскарада. В моду входят новые направления танцев, например — танго. Одним из характерных признаков бала-маскарада — специальный костюм и маска на лице. Как правило, местом проведения данного вида мероприятия был Европейский отель, а также Английский клуб.
О екатеринославских балах писал в своих воспоминаниях Андрей Достоевский
В этот период времени в Екатеринославе служил Андрей Михайлович Достоевский, брат писателя Михаила Достоевского. Знаменитый архитектор и мемуарист координировал возведение нескольких крупных объектов в городе и часто посещал подобного рода мероприятия. Про бал-маскарад он писал в своих мемуарах. Так, он один из первых получил членство в клубе и часто посещал бал, что позволило ему познакомиться практически со всем городом. Количество членов Английского клуба насчитывало более 300 человек. Клуб Екатеринослава был всесословным: его посещали дворяне, купцы и чиновники. В своих воспоминаниях Андрей Достоевский отмечал, что побывав в различных городах он не встречал более благоденствующего и благоустроенного клуба, как в Екатеринославе.
Помещение Английского клуба снимали не только для проведения бала, маскарада, танцевальных вечеров, но и для организации концертов, лекций.
Перед проведением мероприятия в местной газете в те времена было принято печатать объявление. Например:
“10 октября в залах Екатеринославского Английского клуба для открытия зимнего сезона состоится бал и ужин из трех блюд по 1 рублю с персоны”.
“Южная заря”, сентябрь 1910 год.
13 декабря 1913 года в честь 75-летия Английского клуба в новом помещении по улице Клубной открыли театрально-концертный зал с имеющимся рядом садом, оранжереей, открытой эстрадой, рестораном, а также летним театром и синематографом. До этого момента клуб арендовал помещение летнего театра в Городском саду.
Источник фото: https://www.dnipro.libr.dp.ua/
Если на дворянских балах были скорее соревнования тщеславия, игра в роскошь и бал чести, то бал-маскарад организовывали исключительно ради реализации благотворительных намерений. После проведения бала-маскарада в местных газетах обязательно подавали подробную финансовую отчетность мероприятия. Входной билет на костюмированный бал женщины оплачивали также, причем полную стоимость. Кроме того, в публикации объявляли имя победителя конкурса в номинации на “Лучший костюм”, отмечая утонченность и богатство убранства, а также вручение призов от представителей жюри. Например, подарками для дам были золотые часы, серебряный ридикюль. Призы для кавалеров — серебряный портсигар, спичечница и прочее.
В 1912-м году был организован благотворительный вечер “Встреча масленицы” “Обществом попечительства о женском образовании”. Мероприятие посетили в национальных костюмах, а после — устроили фейерверки. Гости отмечали особенным разнообразие декораций, а также прожекторное освещение помещения.
В период с 1911-й по 1913-е годы местное купечество организовывает бал-маскарады в помещениях Общественного и Коммерческих собраний. В начале XX-го столетия — в помещении Зимнего театра.
Вышеупомянутые клубы существовали только для представителей дворянства и купечества. Попасть представлялось возможным только по рекомендации, а также после внесения денежного взноса для получения карточки члена клуба. Поэтому для рабочих, ремесленников и мещан организовывали отдельные балы, которые назывались народными.
Народные балы
Пышные балы для знати Екатеринославщины, на которых решались различные социальные проблемы за счет благотворительности, интегрировали в определенные слои населения. Спустя некоторое время бал приобрел развлекательно-эстетический смысл, который стал более массовым и доступным для большинства местного населения. Мероприятие приобрело более театрализованный характер и стало важным элементом развлекательной культуры общества. Кроме того, упростился бальный этикет, изменился состав участников, программа бала стала более разнообразной.
Источник фото: https://www.dnipro.libr.dp.ua/
Такой бал посещали преимущественно представители простого народа, которые пели народные песни, ставили пьесы “народных” авторов. Здесь не играли в карты и не танцевали полонез.
В 1899 году был организован народный бал в доме Рагинского (расположенный по улице Шмидта), куда пригласили работников Брянского, а также других заводов Екатеринослава. Количество гостей было таким многочисленным, что некоторым пришлось бродить по коридорам и фойе. Однако это не испортило атмосферы праздника: у всех сверкали веселые улыбки, а слышны были возгласы: “Это наш первый бал!”
В следующем году в честь празднования майских праздников были организованы народные балы, в программу которых была включена литературно-музыкальная часть, а также постановка пьесы, роли в которой исполняли рабочие Брянского завода.
Любимым местом отдыха для жителей Екатеринослава зимой был “скейтинг-рынок”. Несмотря на высокую стоимость входного билета, посетителей было много — это было местом для знакомств. 6 января 1913-го года в центральном скейтинговом рынке состоялся народный общедоступный бал-маскарад на коньках.
Источник фото: https://www.dnipro.libr.dp.ua/
В начале XX-го столетия в Екатеринославе огромную популярность приобрели балы-концерты с национальным украинским колоритом. На таких мероприятиях выступали кобзари, отдельные персоны либо группа артистов-гастролеров, исполняющих украинскую песню. До проведения мероприятия помещение украшали в украинском стиле, организовывали выставки живых картин, ярмарки, лекции, приглашали писателей. После просмотра программы бала-концерта с постановками украинских литераторов, в завершение вечера — танцы.
Бал-концерт: как это было
11 ноября 1911 года представители екатеринославской “Просвиты” организовали в Английском клубе бал-концерт. В программу была включена лекция известного историка Дмитрия Яворницкого о кобзарях и лирниках, выступления кобзарей, а после — танцы в просторном зале клуба. В газете “Днепровские волны” отметили, что данное мероприятие — настоящий украинский праздник с невероятной игрой и песнопением. Особенно торжественно в Екатеринославе в период 1911-1913 годы отмечали праздник Шевченка. Для этого в аренду брали самый лучший зал (например, в Английском клубе или помещении Коммерческого собрания).
Артистическая программа всегда стояла на самом высоком уровне: выступал большой хор, приглашали артистов из Киева и Харькова. Перед концертом с вступительным словом выходил на сцену историк Дмитрий Яворницкий, украинский общественный и политический деятель Дмитрий Дорошенко. Чтобы посетить бал-концерт в Екатеринославе многочисленное количество гостей приезжали издалека: с Каменки, Диевки, Новомосковска, Мануйловки.
Екатеринославские балы остались в далеком прошлом, однако не стоит унывать…история повторяется и современное поколение, возможно, внесет свои яркие краски, возрождая традиции развлечений и культурного отдыха наших предков.