Андрей Митрофанович Лобода — ученый, этнограф, фольклорист, вице-президент Академии наук Украины. Далее на dneprovskiye.info.
Родился известный ученый 26 июня 1871 года в городе Свенцяны, выпускник Екатеринославской классической мужской гимназии, окончив обучение в 1890-м году. Узнаем больше о жизни этого выдающегося ученого, который внес весомый вклад в ряд отраслей общественных наук — истории театра, этнографии, литературоведения, фольклористики.
Кроме того, Андрей Лобода вошел в историю благодаря своему таланту в педагогике, воспитанию целого поколения молодых научных сотрудников, будучи защитником родной культуры, а также скромным, отзывчивым и деликатным человеком.
Детство будущего известного ученого — выпускника Екатеринославской гимназии
Андрей Митрофанович Лобода родился в литовском городке Свенцяны (ныне Швенчонис) в семье чиновника среднего ранга, который был родом из Украины и которому в поисках новой работы приходилось перемещаться из города в город.
Андрей Лобода родился 14 июня (по старому стилю), а крестили его 8 августа того же года. Отец — Митрофан Федорович, заседатель Свенцянского уездного суда, коллежский секретарь. Мать — Мария Григорьевна, оба родителя — православного вероисповедания. Родительский чин коллежского секретаря — действительно довольно мелкий, десятого класса. Данная информация была обнародована благодаря сведениям метрической книги за 1871-й год.
В 1890-м году Андрей Лобода окончил обучение в Екатеринославской гимназии и поступает на филологический факультет Киевского университета, где всерьез увлекается народно-поэтическим творчеством. Как признался в своей автобиографической рукописи сам ученый, это произошло благодаря профессорам П. Владимирову и М. Дашкевичу, которые уделяли максимум своего внимания фольклору.
После первых успешно завершенных научных попыток Андрей Лобода берется за сложную конкурсную тему под руководством профессора П. Владимирова. Блестяще завершив критико-библиографический очерк наработок в области российского богатырского эпоса ученый получает золотую медаль и премию имени Пирогова. Труды вышли в печать в 1896-м году под названием “Русский богатырский эпос”, в которых прослеживался настоящий исследовательский характер автора. Благодаря этому критико-библиографическому обзору Андрей Митрофанович заработал репутацию трудолюбивого, добросовестного и талантливого научного сотрудника.
Анализируя работы в области русского былинного эпоса от древнерусской эпохи до 90-х годов XIX века, молодой исследователь выявил исторические факторы, которые влияли на создание и развитие народной поэзии, а также роль народа в фольклорных процессах. Он также отметил, что сейчас, когда много былинного материала уже собрано, настала пора фольклористам перейти от сбора и публикации записей к новому, более качественному этапу — систематизированному научному изданию фольклорных сборников, где материал будет размещен в строгом порядке по богатырям и сюжетам с соответствующим подбором вариантов.
Тема для магистерской диссертации Андрея Лободы стало исследование “Русских былин о сватовстве”, изданных в Киеве в 1904-м году. В сравнении с предыдущими наработками в этой научной деятельности более четко прослеживаются черты исследовательского метода ученым. Теперь же он отбрасывает мифологический и миграционно-сравнительные методы как устаревшие, ученый склоняется к историческому толкованию эпоса. Андрей Лобода четко выражал свое противостояние к концепции той самой школы, которая считала фольклор аристократическим по происхождению, а также выступал против недооценки его бытовой и художественной специфики и других аспектов.
Изучение фольклора соседних стран
Один из ведущих украинских фольклористов 20-го столетия Павел Попов отмечал, что Андрей Лобода относился к числу современных исследователей, которые толковали эпос в первую очередь исторически.
Андрей Лобода установил, что былины в большей степени имели исторические основания своего происхождения. Ученый анализировал тесные связи былин о сватовстве с народными свадебными обрядами, представлениями и пережитками форм брака в давние времена. Органичная связь былин с бытовыми явлениями — является одним из свидетельств полноты поэтической жизни народа. Лобода отрицал взгляды некоторых ученых на народное творчество (например, эпические), как на реликтовое явление. Андрей Митрофанович был убежден в жизнеспособности данного вида фольклора.
Андрей Лобода также интересуется фольклором и северных соседей Украины, белорусов. Так, выходит в свет статья “Белорусская народная поэзия и русский былевой эпос” (“Этнографическое обозрение”, 1985-й год, книга 2), в которой ученый подает белорусскую “Песню о Сявруке”, где отслеживает аналогию в приемах богатырской борьбы былин. Лобода замечает подобные до былинных мотивы и в фольклоре других славянских народов. Исходя из этого выходит в свет его наработка “Польско-русские параллели в издании “Изборник Киевский…” (Киев, 1904-й год выпуска).
Воспитанники Лободы становились не менее талантливыми и успешными учеными
Андрей Митрофанович является активным педагогом, преданно и весьма напряженно занимающимся своей профессиональной деятельностью. С начала 1898 года он работает как приват-доцент, а с 1900 года занимает должность профессора в Киевском университете. Свои лекции он читал в университете и на женских курсах, в реальных школах, на курсах подготовки учителей. Обучение проводил в большей степени по теме народного творчества и российской литературы.
Учебные пособия, созданные А. Лободой на основе его лекций по народному творчеству, а также русской и украинской литературе, пользовались значительной популярностью в свое время. Эти материалы были напечатаны на правах рукописи специально для удобства студентов.
Более 20-ти научных работ студентов университета, выполненных под непосредственным руководством Андрея Лободы, отмечены золотыми и серебряными медалями. Его воспитанники в будущем становились известными исследователями в области фольклора, этнографии и литературоведения.
Однако в условиях жестокого национального угнетения, которому была подвергнута Украина в период пребывания в составе Российской империи, таланту и творческой энергии Лободы было трудно раскрыться в полной мере. Даже проведение лекций по украинской литературе и публикация нескольких статей на украинскую тематику в журнале “Записки Украинского научного общества в Киеве” привели к обвинениям в “сепаратизме” со стороны университетской администрации, как отмечает сам ученый в своей автобиографии, и к систематическим преследованиям.
Смерть и наследие выдающегося ученого
В 1920 году он был избран председателем Этнографической секции Украинского научного общества в Киеве, которая была реорганизована в июне 1921 года после объединения общества с академическими учреждениями, превратившись в Этнографическую комиссию Украинской академии наук. Эта комиссия стала одним из основных центров изучения фольклора и этнографии в республике и сыграла важную роль в формировании украинской фольклористики и этнографии.
В 1922 году ученый был избран академиком Академии наук Украины, а в 1924 году — членом-корреспондентом Академии наук СССР. В 1927 году его научно-организационная и исследовательская работа была отмечена Всесоюзным географическим обществом высшей наградой — золотой медалью.
Тяжелая работа негативно повлияла на состояние здоровья Лободы. Уже в 1925 году ему пришлось прекратить редакционную и научно-административную деятельность, хотя он в течение нескольких лет занимал должность вице-президента и председателя управы Украинской Академии наук. Однако, несмотря на болезнь, до самой смерти, которая наступила 1 января 1931 года, Лобода не прекращал работать в Этнографической комиссии.
Исследователи пришли к выводу, что научное наследие Андрея Лободы составляет свыше ста наработок. Почти все они, в советский период, не переиздавались и сейчас являются библиографической редкостью (при этом значительная часть разбросана по различным периодическим изданиям). Многие годы прошли, но научное наследие Андрея Лободы до сих пор полностью не вернулось к нам.